Archive for August, 2010

Etica temerii


29 Aug

Eperimentez pe zi ce trece o dezamagire crunta referitor la etica oamenilor din biserica. Si ma refer aici la ce inteleg oamenii prin etica.

Pentru un asteptator etica se rezuma “la ce trebuie sa fac pentru a fi mantuit”. Nici o vorba in plus sau minus.  Kant definea etica prin intrebarea “Ce trebuie sa fac?” si se pare ca ne-am oprit la acelasi mod de gandire si as numi-o astazi “etica temerii”. Suntem asemenea unui contabil: asta se face asa si cealalta invers. In plus, acest “ce trebuie sa fac” se aplica diferit in functie de persoana la care ne raportam. Daca privim la fratele de langa noi, la aproapele nostru, acesta trebuie sa faca tot ce nu facem noi. Dificil este cand privim la propria noastra persoana. Aici privim totul cu alti ochi. Ne vedem o persoana atat de necajita, ce necesita ajutorul fratilor la cea mai mica opintire, iertare pentru orice boacana si orice inconsecventa, insa aratam cu degetul oridecateori se iveste cea mai mica ocazie.

Suntem buni din temere si nu din dragoste. Ne temem de focul iadului si pentru asta aplicam etica “Ce trebuie sa fac pentru ca sa scap”.

M-am saturat sa vad oameni fara cuvant, oameni ce nu le pasa atata timp cat sunt in grafic si au bifat destul pentru mantuire. Am o veste proasta pentru toti acestia: Etica nu vine din temere ci din dragoste, din respect si din credinciosie.  Valoarea unui om nu este data de setul de principii adoptat ci de izvorul acestuia.

Poti tine sabatul, poti acorda zecime, te poti feri de alcool, poti petrece timp cu familia, dar daca nu ai dragoste nu esti nimic. Daca toate acestea vin din afara iubirii nu au valoare si nici durata.

Ne mandrim cu litera legii, insa spiritul acesteia il uram cu desavarsire.

VN:F [1.9.14_1148]
Rating: 5.0/5 (2 votes cast)

Libertatea se invaţă!


18 Aug

Libertatea in toate domeniile vietii este de dorit. Multi oameni se lauda cu puterea lor de alegere si sunt flatati de mintea lor prin autosugestie. Dar libertatea nu o ai prin nastere ci o inveti. Libertatea de alegere este un concept atat de prafuit incat putini oameni stau sa cugete asupra lui. Aceasta nu inseamna sa poti da din gura, vorbind, fara sa te doara ci sa poti exprima ceva ce are ratiune, logica si sa intelegi notiunile sunetelor emise. Libertatea nu inseamna sa poti alege intre stanga si dreapta prin tragere la sorti. Trebuie sa cunosti ce iti ofera stanga, ce inseamna acest drum si la fel si pentru dreapta.

Nu poti merge in fata copilului tau de numai 2 ani, care abia a inceput sa mearga si sa-i spui: “Uite, iti ofer libertatea: Te rog sa nu pui mana pe soba pentru ca te arzi, insa eu iti dau aceasta libertate.” Pentru a vorbi de liberul arbitru, de libertate de alegre, trebuie a admitem ca este nevoie sa cunosti consecintele si sa stii ce inseamna acest lucru. Un copil de 2 ani care nu a experimentat niciodata senzatia de ardere, nu va putea face niciodata o alegere libera,  pentru ca el nu a experimentat senzorial atat cat i-ar trebui pentru o alegere cu adevarat libera.

Daca acelasi lucru se intampla si cu noi astazi? Suntem intr-un proces de maturizare, de eliberare, de percepere a libertatii. Pentru a putea fi cu adevarat liberi – a trebuit sa experimentam pacatul. De curand am spus ca pacatul poate aduce binele si cineva m-a contrat imediat si mi-a spus ca vorbesc dintr-ale Satanei. Dar pentru a putea veni la Hristos, trebuie sa te simti mai intai pacatos si implicit sa fi experimentat pacatosenia. Pentru a putea intelege dihotomia libertatii, trebuie sa intelegi bine ce deriva din aceasta. Libertatea nu este ceva ce iti da voie sa mergi ori in stanga sau dreapta fara ratiune, fara consimtamant. Aceasta ar fi anarhie si omul este rational, are nevoie de considerente pentru a alege bine ori rau, sau pentru a face orice lucru.

Asadar, Adam si Eva la inceput erau liberi dar nu aveau liberul arbitru. Ei puteau decide incotro sa se indrepte, dar nu rational si nu experimental. Pentru a fi cu adevarat liber si pentru a lua o decizie libera trebuie sa intelegi optiunile care iti stau in fata. Moartea pentru ei reprezenta la fel de mult cat reprezinta pentru un copilas astazi focul in fotografii fara sa-l fi experimentat.

Suntem intr-un proces de creatie, iar in partea a doua a existentei noastre, vom alege zilnic, avand liberul arbitru, cu propria minte, ratiune. Posibilitatea pacatului nu va fi stearsa din gena noastra ci doar “am  evoluat” natural, intr-un proces experimental ce poate produce omul liber.

VN:F [1.9.14_1148]
Rating: 5.0/5 (1 vote cast)

Rasplatirea “eului”


17 Aug

V-ati privit vreodata in oglinda intrebandu-va cine sunteti? Ati analizat eul cu obiectivism? Ce sunteti, cine sunteti si de ce?

In duminica trecuta am discutat cu un prieten despre criteriul ce sta la baza mantuirii omului.  Interlocutorul meu era sigur ca faptele nu au niciun rol in chestiune asta si orice lucru pe care il face omul mantuit este o consecinta si nu cauza. Insa credea cu tarie ca in interiorul nostru se afla criteriul de departajare. Nimeni nu hotaraste in dreptul meu si nu poate fi o decizie venita din afara.

Si-atunci ma intreb cine sunt eu? Ce reprezint eu ca persoana, pentru ca eu sa hotarasc in dreptul meu sa fiu mantuit iar altul, prin sine sinsusi, sa fie pierdut? Prietenul meu spunea ca este vorba despre o alegere, o alegere pe care o faci voluntar.

Ce sunt eu cu adevarat pentru ca in mine sa se gaseasca puterea alegerii? Sunt un burete uscat la nastere, gata sa acumuleze ceea ce se intampla langa el, ce i se serveste. Sunt nascut roman, invat limba romana, traiesc intr-o familie fara ca eu sa fi putut sa mi-o aleg, imi insusesc valorile celor din jur, ma comport ca ei. Sunt un burete care se umezeste cu informatii culese din jurul sau. In definitiv pornesc prin a fi un nimeni, terminand prin a fi un set de valori, de idei stabilite arbitrar de catre altii ce-mi sunt servite la pachet. Ce sunt eu pentru ca sa imi proclam obiectivitatea de observator total. Ce-mi asigura libertatea de orice prejudecata, idee, limba, valori, ce-mi sunt servite de la nastere pana in mormant?

Apoi i-am spus prietenului meu: De ce unul are o suta de ocazii in care poate alege,  in care este pus inaintea celor doua posibilitati, iar altcineva are doar o singura sansa, zece sau poate douazeci? Este drept ca doua persoane pornite intr-o cursa, sa aiba un numar diferit de ture de alergat pentru a fi declarat castigator? Este drept sa plece din pozitii diferite, unul mai in fata si altul mult mai in spate? Este corect ca unul sa fie fara un picior, iar altul sa beneficieze de un corp atletic?

De ce eu, buretele Claudiu, sa fiu mantuit doar pentru ca am trait intr-un mediu umed si m-am putut alimenta perfect, fata de X, care a trait intr-un mediu uscat, fara apa?

Nu, nu cred ca eul merita atata atentie. Nu cred ca este capabil de o asemenea raspundere, pentru ca deciziile sale ii sunt influentate.

Ganditi-va ca sunteti in masina personala si ca rulati cu o viteza considerabila, moment in care in fata dumneavoastra, pe sosea, apare dintr-o data in partea dreapta un copil ce nu se poate feri, in centrul soselei o mare groapa, o prapastie, iar in partea din stanga un urs fioros. Nu aveti timp sa franati, asa ca intr-o fractiune de secunda trebuie sa va hotarati ce faceti. Ce ati alege? Sunteti sigur ca optiunea dumneavoastra a fost total libera de influentele educatiei primite, de valorile mediului in care ati trait?

Daca un copil a trait intr-un mediu ostil, in care parintii au fost niste alcolici si bataile erau regula in casa, care sunt sansele ca acel copil sa fie un om realizat in viata si sa poata lua decizii favorabile vietii sale?

Credeti ca putem acorda eului o importanta atat de mare, incat optiunea acestuia sa fie cea care conteaza? In definitiv ce suntem atunci cand ne nastem? Un receptor gata de a primi informatii. Sunteti sigur ca toti primim acelasi tip de informatii?

VN:F [1.9.14_1148]
Rating: 5.0/5 (3 votes cast)

Ratiunea – tarfa Diavolului?


16 Aug

“Raţiunea este cea mai mare târfă a Diavolului; din fire şi prin felul de a fi, este o târfă dăunătoare; este o prostituată, târfa desemnată a Diavolului; târfă mâncată de râie şi lepră, care ar trebui călcată în picioare şi distrusă, ea şi înţelepciunea ei.” – Martin Luther ianuarie 1546

Definitie dex: “Facultatea omului de a cunoaște, de a gândi logic, de a înțelege sensul și legătura fenomenelor;”

Tot mai mult ma lovesc de duritatea afisata de catre “oamenii bisericii” care imi spun: “Iti pui prea multe intrebari! Acestea sunt intrebari prostesti.”

Credeti ca ratiunea este tarfa Diavolului?

VN:F [1.9.14_1148]
Rating: 5.0/5 (1 vote cast)

Suflare de Viaţă

proces viu al devenirii